社会在发展时代在进步，如今我们中国有着近14亿人口的泱泱大国，一座座高楼大厦拔地而起，一个又个的大公司大企业、星级宾馆大酒店和高消费娱乐场数不胜数，人们的物质条件和生活也在发生着质的改变，别墅洋房与跑车遍布每个城市的角角与落落，乡镇农村的老百姓也过上了奔小康的美好生活，家家冰箱空调大彩电、一个个曾经的小瓦房也变成了如今的二层小洋楼。
我们都看到了，我们的生活是多么幸福，可是，我们在享受这幸福生活的同时要“吃水不忘挖井人、要心存感恩、知恩报恩。”佛说：“做人必须要知恩报恩”忘恩负义是佛所严斥的。那么谁对我们有恩呢？佛曰：“报恩有四”（父母恩、国家恩、众生恩、佛恩）。
1、父母恩：我们首先要感恩我们的父母，是他们把我们带到这个没有硝烟战场的时代，给予我们健全的身体和一个聪明的大脑，让我有机会去学习无穷的知识，从牙牙学语到出口成章，让我们从幼年的懵懂一步步走出，去编织和实现我们的人生梦想与远大理想。在这个过程中，是他们用纯洁的父爱和母爱，为我们遮风避雨，给了我们一片洋溢着爱和温暖的成长原野。父母生育我们，抚养我们，教导我们，其恩惠有如高山大海一样的高深；所以我们必须孝敬顺从他们，那么“孝”又分为“小孝”“中孝”“和大孝”。
小孝:也就是父母年纪老了，要优厚的奉养他们，这种孝叫小孝。
中孝：也就是顺从父母，说话要让它们心生欢喜，做事要不违背她们的意愿，不惹他们生气或担心，这种孝叫中孝。
大孝：也就是劝父母念佛和皈依佛门，求生发愿往生西方净土，永脱生死轮回，得究竟涅槃乐。这种孝叫大孝。
就好比有些人不理解出家人，认为出家是不顺着父母的意愿结婚生子，或认为出家人是感情受挫、逃避现实、消极避世等等，认为出家是不孝，其实不然，因为多生多劫以来我们不只是、只有这一世的父母，世上所有的男女老少、及动物界的生灵，都曾经做过我们的父母眷属。佛门有句话叫：“一人出家、九族升天”所以我们出家不只是利益这一生的父母眷属，因此，出家是大孝，也是对父母最好的报答。这叫报父母恩。
这三种孝总结来说也就是：小孝养父母之身，中孝养父母之心，大孝养父母之智。
那么从企业和国家这些大方面来说:小孝治家，中孝治企，大孝治国。
2、国家恩：我们要感恩我们繁荣昌盛的祖国，想一想我们国家以前的生活有这么好吗？这是我们多少的先烈们奋不顾身、舍生忘死换来的。我们的生命财产，就全靠国家的保护，所以国家对我们很有恩典，我们应该爱国家，效忠国家，报国家恩。
3、众生恩：我们日常吃的米是农民种的，穿的布是工人织的。细想起来，我们日常生活的每一件事，都是花费过别人血汗的。在缘起互助的社会中，一切人类对我们都有帮助，也就是对我们有恩惠。不但人类就连动物也如是，比如狗替我们看门，牛替我们耕田，甚至最没有关系的蚯蚓，也在那里日夜不息地替我们翻松田地。所以一切众生对我们都有恩惠，我们应当爱护众生，报众生恩。
以上三种恩，从家庭到国家，到世界宇宙。关系有亲疏，范围有广狭，但都同样对我们的"肉体生命"有很大恩惠。
4、佛恩：释迦牟尼佛对我们的"精神生命"上有大恩惠，是佛教会我们认识真理，引领诸友情众生脱离生死轮回走向解脱的彼岸。佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝真正的意思是知道的人不多，像宝一样很稀有所以称为宝。佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净。佛是觉悟了的人。法是指佛所说的经、律、论三藏十二部经典。僧是指剔除须发的出家僧人比丘及比丘尼。佛已涅盘了。可是佛所说的经典法宝仍在，但是需要依靠出家的僧众来传授和弘扬，所以僧人是可供养者，可施者，可合掌者，为世间无上的福田，也称福田僧。所以我们应该信仰佛教，恭敬佛、法、僧“三宝”报答佛的恩惠。
感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会责任，感恩才能让我们懂得生命的真谛。拥有感恩的心，你会感激气象万千的大自然。是它给了我们广阔的视野，波澜壮阔的大海，巍峨耸立的群山，一望无垠的沙漠,芳草萋萋的草原，乃至和我们在同一时空生活在地球上的万千生灵，无不令我们感到大自然的包罗万象和丰富多彩。让我们怀着感恩的心感谢日月星辰，让我们怀着感恩的心感谢山河大地，让我们怀着感恩的心感谢自己拥有一个懂得感恩的灵魂。
受人滴水之恩，当以涌泉相报。拥有感恩的心，你会更加热爱这个世界和生活。拥有报恩的心，你会懂得报恩的人生，才是有价值有意义的人生。所以，我们要舍己为人，贡献一切，来为家庭服务，为国家服务，为人类服务，为佛教服务。我们要从报恩的思想上，建立起服务的人生观。
其实我们每个人，今生所出生和居住的环境、财富、名利和地位等方面的好坏差别与否，实际上是和自己的“福报”与否，是息息相关密且不可分的。
比如：我们中国的一些南方地区就比北方地区的人福报大，生活条件和环境也都要好的很多。从气候方面来讲：南方雨水多空气湿润，一年四季冷热适中，青山绿水花草常绿。而北方下雨较少天气干燥，夏季炎热难耐冬季则温度较低且放眼望去一片干枝枯木景象。从富贵贫贱方面来讲：南方较富足，那里的人们也比较有信仰，资金宽裕、爱做布施、且好度化。就拿出家僧众来讲，生活在南方寺院的僧人接受的金钱等供养，就远比生活在北方寺院的僧人要多得多。另外南方的寺院也较多，且修建得庄严雄伟、场地较大面积宽广、僧众较多。而生活在北方的人们较贫乏，且普遍没有信仰、顽固不化，所以北方的僧人接受的供养较少也比较穷，各方面生活条件都不如南方优越，寺院及僧众也较少。
这些现象，表面上看是环境等方面的差距，可实则纯属福报大小的差距。可是福报大小的原因是什么呢？佛家有句话叫:“欲知前世因、今生受者是，欲知来世果、今生做者是”。这也是“因果”的道理，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。因果通三世、善恶终有报。之所以苏北地区人穷、寺院少、出家师父少、环境恶劣等，其实这也都是大家不信佛教、没有信仰，不信因果轮回善恶终有报的真理，日常生活中少行布施、不亲近三宝，共业所感的原因所在。这就是我们大家的福报差距所在。
兴隆古寺始建于唐开元二十九（公元）年，至今已有年历史，历史上三次重修，年启动第四次重建工作以来一直都在紧张有序的进行当中。先后耗资多万建成：千佛宝殿、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、天王殿以及闭关房和斋堂等建筑。虽然稍具规模但是仍满足不了基本的生活和工作用房需求。常住办公和来往人员缺少办公场所和接待室。师父夙夜不寐、苦心筹划终于破土动工兴建祖师殿、会客室及鼓楼等建筑。近几年寺院一直在建设可谓负债累累，加之近两年通货膨胀，建材大幅度上涨，目前建设资金尚缺80多万元，装修大概21万，东闭关房预算万元，加之全寺十几尊圣像正在彩绘，寺院捉襟见肘，连月赤字。但是未来物价上涨不可预料，如一直拖延恐将来束手无策，故此必须克服万难完成建设，以免后悔莫及，就如房价一般，攒钱快没有涨的快。故祈十方社会贤达，善心人士发大慈心、广种福田。
诸多圣言明示：建寺院就可以消灾免难，建寺院就可以超度亡灵，建寺院就可以祛病延年，建寺院就可以赎罪消业，建寺院就可以福荫子孙，建寺院就可以增加福报，建寺院就可以增长财运，建寺院就可以速成佛道，您还在等什么~还不快来给兴隆古寺添砖加瓦。
兴隆古寺
捐款方式：1、募捐善款兴隆古寺专款专用，用于建寺。2、可白癜风治疗要花多少钱北京中科癜风医院好嘛