必修5册20篇文言重点
.《烛之武（）退秦师》
2.《荆轲刺秦王》
3.鸿门宴
4.《氓》
5.离骚
6.《孔雀东南飞》
7.《兰亭集序》
8.《赤壁赋》
9.游褒禅山记
0.《寡人之于国也》
.《劝学》
2.《过秦论》
3.《师说》
4.《廉颇蔺相如列传》
5.《苏武传》
6.《张衡传》
7.归去来兮辞
8.滕王阁序
9.《逍遥游》
20.陈情表
《烛之武（）退秦师》复习学案
（使……退却）
读课文，按要求完成后面的问题。
晋侯、秦伯围郑，（A）以（因为）其无礼于晋，且贰（名词作动词，有二心）于楚也。（因为郑国对晋文公出逃没有礼遇，而且对楚国有二心）晋（2）军（名词作动词，驻军）函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，（3）若（假使）使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（B）辞曰：“臣之壮也（烛之武推辞说：“我壮年的时候），（4）犹（尚且）不如人；今老矣，无能（5）为（做）也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，（C）是寡人之过也。（这是我的过错）然郑亡，子亦有不利焉。”（D）许之。（（烛之武）答应了这件事）
夜（6）缒（名词作动词，用绳子拴着人或物从上往下送）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑（7）既（已经）知亡矣。若（8）亡（使……灭亡）郑而有益于君，敢以烦（9）执事（办事的官吏，这里是对对方的敬称“您”。）。（E）越国以鄙（名词作动词，做边邑）远，（越过别国而把远地当做边邑）君知其难也。（F）焉（哪里）用亡郑以陪（增加）邻？邻之厚（形容词作动词，变得雄厚），君之薄（形容词作动词，变得薄弱）也。（为什么要使郑国灭亡而给邻国增加土地呢？邻国的实力变得雄厚了，您秦国的势力也就变得薄弱了。）若舍郑以为（0）东道主（东方道路上的主人），（）行李（出使的人）之往来，（2）共（通“供”，供给）其（3）乏困（缺少的东西），君亦无所（4）害（妨碍）。（G）且君尝（曾经）为晋君赐（恩惠）矣，(而且您曾经给予晋君恩惠)许君焦、瑕，（H）朝（名词作状语，在早上）济（渡河）而夕（名词作状语，在晚上）设版（筑土墙用的夹板）焉（兼词，于此），（晋惠公在早上渡过黄河（回国），在晚上就在这里修筑防御工事）君之所知也。夫晋，（I）何厌（通“餍”满足）之有？（有什么满足呢？）（J）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙（侵损，消减）秦，将焉（哪里）取之（在东边使郑国成为它的边境后，又想要扩张他西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢）？阙秦以（5）利（使……受益）晋，（6）唯（句首语气词，表示希望）君图之。”秦伯（7）说（通“悦”），与郑人（8）盟（名词作动词，结盟）。使杞子、逢孙、杨孙（9）戍（戍守）之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。（K）微（如果没有，用来表示一种否定的假设或条件）夫人（那人）之力不及此。（假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的）（20）因（依靠）人之力而（2）敝（损害）之，不仁；（L）失其（自己的）所与（结交、亲附），不知；以乱易（替代）整，不武。吾其（表商量或希望语气，还是）还也。”（失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。）亦去之。
三、积累文中文化常识
．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3．子：古代对男子的尊称。
4．寡人：寡德之人的简称，诸侯、天子谦称。
5．执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
2《荆轲刺秦王》复习学案
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆2卿曰：“秦兵3旦暮渡易水，则虽欲长侍4足下，岂可得哉？”荆卿曰：“5微太子言，臣愿得6谒之，今行而7无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。A8诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必9说见臣，臣乃得0有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤2长者之意，愿足下3更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。B今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流4涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，5顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而6善见臣。臣左手7把其袖，而右手8揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”C遂自刎。
太子闻之，9驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，20函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血2濡缕，人无不立死者。乃22为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与23忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子24迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日25以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不26反者，27竖子也！今提一匕首入不测之强秦，28仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。D至易水上，既29祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为30变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为3慷慨羽声，士皆32瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂33就车而去，终已不34顾。
既至秦，持千金之资35币物，厚36遗秦王宠臣37中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王38诚39振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，40比诸侯之列，4给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以42闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃43朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲44奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，45以次进。至46陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”E秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，47发图，图穷而匕首48见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自49引而起，绝袖。拔剑，剑长，50操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王5还柱而走。群臣惊愕，52卒起不意，尽失其53度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。F方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急54无以击轲，而55乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊56提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲57废，乃58引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，59被八创。
轲自知事不60就，倚柱而笑，6箕踞62以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”G
左右既前，斩荆轲。秦王目眩63良久。
解释标数字序号字词的意思
略：掠夺，夺取。2卿：古代对人的敬称。
3旦暮：早晚，极言时间短暂。
4足下：对对方的尊称，您，旧时交际用语，多用于下称谓上，或同辈相称。战国以后，除臣下对君主，也可同辈相称。
5微：假如没有。6谒：拜会，前往。
7无信：没有信物。8诚：表假设，如果。
9说：通“悦”，高兴。0有以：有用来······的办法。
穷困：走投无路，处境窘迫，古今异义。
2长者：古今异义，品德高尚的人。
3更：改变。4涕：眼泪。
5顾：不过、只是，表轻微的转折。
6善：好好地。
7把：握，抓住。8揕：刺。
9驰：骑马奔跑，迅速。
20函：名词作状语，用匣子。
2濡：浸湿、沾湿。22为装：准备行装。23忤：逆。24迟：意动，认为······迟缓。
25以：已经。26反：通“返”，返回。
27竖子：对人的蔑称。
28仆：谦称，我。
29祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。30变徵：古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。
3慷慨：悲壮激昂。32瞋目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。
33就：登上。34顾：回头。
35币：礼品。36遗：赠送。
37中庶子：管理国君车马之类的官。
38诚：确实。
39振：通“震”，震撼。40比：并、列
4给：供。42闻：使······听见知道。
43朝服：名词作动词，穿上朝服。
44奉：两手捧着。
45以：介词，按照。46陛：殿前的台阶。
47发：打开。48见：通“现”，出现。
49引：指身子向上起。
50操：握住。
5还：通“环”，环绕。52卒：通“猝”，突然。
53度：常态，风度。54无以：没有用来。
55乃：仅仅，只。56提：掷击。
57废：倒下。58引：举起。
59被：受。60就：成功。
6箕：名词作状语，像箕一样。
62以：连词，相当于而，表修饰。
63良：很。
翻译带字母序号的句子
A夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。
B“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。
秦国对待将军，可以说是十分刻毒了。您的父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
C然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”
这样那么将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”
D太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
太子和知道这件事的他的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
E群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见
天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”
秦国的群臣认为这件事很奇怪，荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“他是北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”
F而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。
并且按照秦国的法律，侍立在大殿之上的臣子们，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
G“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
“这件事情没有成功的原因，是我想活捉他（秦王），一定要得到一个盟约来报答燕太子啊!”
3鸿门宴司马迁．沛公军（）霸上，未得与项羽相见。A.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（2）士卒，为(3)weì击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（shuì）(4)项羽曰：“沛公居山东(5）时，贪于财货(6)，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小（7）。吾令人望其气，皆为(8)龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失（9）！”
2.B.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从（0）俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（）去不义，不可不语（2）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为(3)之奈何？”张良曰：“谁为(4)大王为（5）此计者？”曰：C.“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料（6）大王士卒足以当dāng(7）项王乎？”沛公默然，曰：“固不如（8）也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背（9）项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（20）？”张良曰：“D.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于(2)臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（22）事（23）之。”张良出，要（24）项伯。项伯即入见沛公。E.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（25）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（26）自来谢（27）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（28）善遇（29）之。”项王许诺。
3.F.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：”臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然（30），籍何以（3）至此?”项王即日因（32）留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐----亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。G.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（33）入前为寿，寿毕（34），请以（35）剑舞，因击沛公于坐（36），杀之。H.不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（37）为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（38）蔽（39）沛公，庄不得击。
4. 于是张良至军门见樊哙(kuài）。樊哙曰：I.“今日之事何如？”良曰：“甚（40）急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥（4）盾入军门。交戟（jǐ)之卫士欲止不内（42），樊哙侧其盾以撞，卫士仆(43)地，哙遂入，披帷（44）西向立，瞋（45）目视项王，头发上指，目眦（46）尽裂。项王按剑而跽(47)曰：“客何为（48）者？”张良曰：“沛公之参乘（49）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩（50）。”则与(5)一生彘肩。樊哙覆(52)其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（53）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（54）不避，卮酒安（55）足辞（56）！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（57），刑人如恐不胜（58），天下皆叛之。怀王与诸将约（59）曰：‘先破秦入咸阳者王(60)之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以（6）待大王来。故(62)遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而（63）功高如此，未有封侯之赏，而听细说（64），欲诛有功之人。此亡秦之续（65）耳，窃（66）为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（67），沛公起如（68）厕，因招樊哙出。
5.沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：J.“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操（69）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会（70）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺（7）。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，K.相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度（72）我至军中，公乃（73）入。”
6.沛公已去，间至军中。张良入谢（74），曰：“沛公不胜（75）杯（bēi）杓（sháo），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下（76）。”项王曰：“沛公安（77）在？”良曰：“闻大王有意督过（78）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受(79)璧，置（80）之坐（8）上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（82）不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属（83）今为之虏（84）矣！”
7.沛公至军，立诛杀曹无伤。
解释括号中的实词
（）军:名词动用驻军
（2）飨:犒劳
（3）为：替、给
（4）说:劝说，劝告
（5）山东：崤山之东
（6）财货：钱财货物
（7）小：小的方面
（8）为：呈现
（9）失：失去时机
（0）从：跟随
（）亡：逃走
（2）语：告诉
（3）为：对
（4）为：替、给
（5）为：谋划
（6）料：估计
（7）当：对等对得上
（8）如：比得上
（9）背：背叛
（20）故：有交情
（2）于：比
（22）兄：像兄长一样
（23）事：侍奉
（24）要通“邀”，邀请
（25）倍：通“背”
（26）蚤：通“早”
（27）谢：道歉
（28）因：趁此
（29）遇：对待
（30）然：这样
（3）何以：凭什么
（32）因：于是，便
（33）若：你
（34）毕：结束，完毕
（35）以：用
（36）坐：座位
（37）无以：没有用来…..
（38）翼：像翅膀一样
（39）蔽：掩护
（40）甚：非常
（4）拥：持
（42）内：使….进入
（43）仆：扑倒
（44）披帷：掀开帷帐
（45）瞋：瞪着
（46）眦：眼眶
（47）何为：干什么
（48）跽：长跪
（49）参乘：古时乘车，站在车右担任警卫的人。
（50）彘肩：猪前腿
（5）与：送给
（52）覆：翻、转过来
（53）啖：吃
（54）且：尚且
（55）安：哪里
（56）辞：推辞
（57）举：尽
（58）胜：尽
（59）约：约定
（60）王：称王
（6）以：来
（62）故：所以
（63）而：并列
（64）细说：谗言
（65）续：后续者
（66）窃：私下
（67）须臾：一会儿
（68）如：到，往
（69）操：拿
（70）会：恰好
（7）诺：遵命
（72）度：估计
（73）乃：才
（74）谢：谢罪
（75）不胜：禁不住
（76）足下：您
（77）安：哪里
（78）过：责备
（79）受：收了
（80）置：放置
（8）坐：通座，座位
（82）竖子：骂人的话
（83）吾属：我们
（84）虏：俘虏
翻译下面带字母的句子。
A.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”
沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公想要在关中称王，任命子婴为国相，秦国的珍宝全部被他占有了。”
B.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想喊张良和他一起离开。
C.“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”
（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。
D.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”
在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我使他活下来了。现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。沛公说：“你和他相比谁大谁小？”
E.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！
刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为儿女亲家，对项伯说：“我进入关中，极小的财物都不敢侵占，登记官吏百姓的户籍，封闭了（收藏财物的）府库，然后等待将军（的到来）。派遣官兵把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进入和意外的变故的发生。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！
F..沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：”臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，道歉说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而没有料想到自己能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军。现在有小人胡说八道，使将军和我有了嫌隙。”
G.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项羽使眼色，还多次拿起（他）所佩带的玉玦向项羽示意，项羽默默地没有任何反应。
H.不者，若属皆且为所虏。
不然的话，你们这些人都将被俘虏。
I.“今日之事何如？”
今天的事情怎么样？
J.“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”
做大事不必顾及细节，讲大礼不必计较小的礼数。现在人家好比是菜刀和砧板，我们就好比是鱼和肉，何必告辞呢？
K.相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
两地相距四十里。刘邦就丢下车辆和其他随从人马，独自骑马脱身，只带着樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。
4解释《氓》中重点字
氓①之蚩蚩②，抱布贸③丝。匪④来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于⑤顿丘。匪我愆⑥期，子无良媒。将⑦子无怒，秋以为⑧期。
乘⑨彼垝⑩垣，以望复关2。不见复关，泣涕3涟涟4。既5见复关，载6笑载言。尔卜尔筮，体无咎7言。以尔车来，以我贿8迁。
桑之未落，其叶沃若9。于20嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽2！士之耽兮，犹可说22也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨23。自我徂24尔，三岁食贫。淇水汤汤25，渐26车帷裳。女也不爽27，士贰28其行。士也罔29极30，二三3其德。
三岁为妇，靡32室劳矣。夙兴33夜寐34，靡有朝矣。言35既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥36其笑矣。静言37思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰38则有泮39。总角40之宴，言笑晏晏4。信誓旦旦42，不思其反。反是不思，亦已43焉哉！
氓，民，指诗中的男主人公
2蚩蚩,忠厚的样子
3贸,换
4匪
5至于
6愆
7将
8以为
9乘
0垝
垣
2复关
3涕
4涟涟
5既
6载
7咎
8贿
9沃若
20于
2耽
22说
23陨
24徂
25汤汤
26渐
27爽
28贰
29罔
30极
3二三
32靡
33夙兴
34夜寐
35言
36咥
37言
38隰
39泮
40总角
4晏晏
42旦旦
43已
解释《采薇》中重点字
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫①止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑②启③居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘④！
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚⑤，我行不来！
彼尔维⑥何？维常之华。彼路斯何？君子⑦之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人⑧所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘⑨！
昔我往矣，杨柳依依；今我来思⑩，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫2知我哀！
.莫，通暮
2.不遑，无暇
3.启，跪
4.聘，问
5.孔疚，很痛苦
6.维，句中语气词，用以帮助判断
7.君子，指将帅
8.小人，指士兵
9.孔棘，很紧急，棘通急
0.思，语气词，无实义
.迟迟，缓慢
2.莫，没有人
5离骚2
屈原
长太息3以掩涕兮，哀4民生之多艰。
余虽好修5姱以鞿羁6兮，A謇朝谇而夕替。
B既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
C亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡7兮，终不察夫8民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧9兮，偭0规矩而改错。
背绳墨2以追曲兮，竞3周4容以为度。
忳郁邑5余佗傺兮，吾独穷困6乎此时也。
宁溘7死以流亡8兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群9兮，自前世而固然。
何方圜20之能周兮，夫孰异道而相安？D屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
E伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相2道之不察兮，延伫乎吾将反22。
回朕23车以复路兮，及24行迷之未远。
步25余马於兰皋兮,驰椒丘且焉26止息27
进不入以离尤兮，退将复修28吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
F不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
G高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽29其杂糅兮，唯昭质30其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒3。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章32。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
H虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
译文
我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，A可早上进谏晚上就被贬官。
B既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加罪。
C这也是我心中向往的美德啊，即使九死一生我也毫不懊丧。
我怨恨我那君王过分荒唐，始终不能明了我心迹啊。
众女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。
本来世俗就适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。
违背准绳而随意歪曲啊，竟相把苟合取悦于人奉作法度。
忧闷失意啊，只有我在此时走投无路。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
哪有方枘和圆凿能够相合的，哪有道路不同能够相安的。
D忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受责骂和侮辱。
E保持清白而献身正道啊，本来是古圣先贤都推崇的。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。
转过我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。
赶着我的马车缓缓走在长满兰草的水边高地，奔驰到长着椒树的山岗暂且休息。
到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐重新整理我当初的衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀荷花花瓣做出我的下装。
F不了解也就算了啊，只要我的本心确实是美好的。
G再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。
我的清香和光泽杂糅在一起啊，所以唯独我光纯明洁的品质还没有亏损。
忽然回过头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。
H即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？
翻译文中加点字
.离：遭受
2.骚：忧愁
3.太息：叹息
4.哀：为动用法，为...哀伤
5.修：美好
6.鞿羁：喻指束缚，约束
7.浩荡：荒唐，没有准则
8.夫：指示代词，那
9.工巧：善于取巧
0.偭：背向，引申为违背
.错：通“措”，措施
2.绳墨：比喻准绳，准则
3.竞：竞相
4.周：亲近相合
5.郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷
6.穷困：（路）阻塞不通，引申为走投无路
7.溘：突然、忽然
8.流亡：随流水消逝
9.群：动词，合群
20.圜：通“圆”
2.相：观察
22.反：返回
23.朕：第一人称代词，秦始皇起专用作皇帝的自称
24.及：趁着
25.步：缓行
26.焉：兼词，于彼，在那里
27.息：休息
28.修：整理
29.泽：光泽
30.昭质：光明纯洁的本质
3.四荒：辽阔大地
32.弥章：更加明显。章，通“彰”
翻译文中画横线的句子（注意加点字词的翻译）
A謇朝谇而夕替。
B既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
C亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
D屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
E伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
F不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
G高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
H虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
6《孔雀东南飞》复习学案
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所（被）遣（女子被休），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔（句末语气助词）。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素（白色的绢），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节（遵守府中的规矩）情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故（仍旧）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（不能忍受）驱使，徒（白白地）留无所施（用）。便可白（告诉）公姥（公婆，此处指婆婆），及时相（动作偏指的一方，我）遣归。”
府吏得闻之，堂上启（告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相（相貌），幸（幸亏）复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事（一起生活）二三年，始尔（语气助词）未为久，女行无偏斜，何意（料到）致（招致、招来）不厚（看重，喜爱）？”
阿母谓府吏：“何乃（怎能）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（可爱）体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语）启阿母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”
阿母得闻之，槌床（古代坐具）便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（绝对，一定）不相（你）从许（答应）！”
府吏默无声，再（两次）拜还入户，举言（开口讲话）谓新妇，哽咽不能语：“我自（本来）不驱卿（这里是丈夫对妻子的爱称），逼迫有阿母。卿但（只是）暂还家，吾今且（将要）报（返回）府。不久当归还，还必相（你）迎取。以（因为）此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢（辞别）家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专（专擅）？昼夜勤作息（偏“作”，工作），伶俜(孤单的样子)萦（缠绕）苦辛。谓言（以为）无罪过，供养卒（尽，终）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤(繁盛的样子)自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘（通“奁”，女子梳妆用的镜匣）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙（庸俗、低贱），不足迎后人（指府吏将来再娶的妻子），留待作遗（赠送）施，于今无会因（机会）。时时为安慰久久莫相（我）忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严（整饬）妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素（洁白的绸子），耳著（戴）明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训（教养），兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却（退出来）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始（刚刚）扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相（她）扶将（扶持，这里指服侍）。初七及下九，嬉戏莫相（我）忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何（何等、多么）甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（你）负！”
新妇谓府吏：“感君区区（情真意挚）怀！君既若见（用在动词前，表示对自己怎么样）录（记取），不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫（通“韧”，坚韧）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（这里指哥哥），性行（性情）暴如雷，恐不任我意，逆（预料）以煎我怀。”举手长劳劳（忧愁伤感的样子），二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图（预料、料想）子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实（实在）无罪过。”阿母大悲摧（伤心断肠）。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始（刚）十八九，便（言辞敏捷）言多令（美好）才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见（我）丁宁（通“叮咛”，嘱咐），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断（回绝）来信（使者，这里指媒人），徐徐更谓之。”
阿母白（告诉）媒人：“贫贱有此女，始（刚刚）适（女子出嫁）还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸（希望）可广问讯，不得便相（你）许（答应）。”媒人去数日，寻（不久）遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸（文雅）未有婚。遣丞为媒人，主簿通（传达）语言（话语）。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义（婚姻），故（因此）遣来贵门。
阿母谢（推辞、谢绝）媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何（多么）不量（思量、考虑）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰（好运气，坏运气）如天地，足以荣（使……荣耀）汝身。不嫁义（善，好）郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢（辞别）家事夫婿，中道还兄门。处分（处理）适（依照）兄意（主意），那得自任专！虽与府吏要（通“邀”，相约），渠（他）会永无缘。登即（立刻）相许和（应许），便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部（府衙）白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利（吉利）此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎（接连不断）如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜（形容轻飘飘的样子）随风转。金车玉作轮，踯躅（缓慢地走）青骢马，流苏金缕鞍。赍（赠送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市（购买）鲑珍（美味）。从人四五百，郁郁（繁盛的样子）登郡门。
阿母谓阿女：“适（刚才）得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（成功、完成）！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（昏暗）日欲暝（日暮），愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏（通“脏”，脏腑）马悲哀。新妇识马声，蹑履相（他）逢迎（迎接）。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详（了解）。我有亲父母（这里指母亲），逼迫兼弟兄（这里指兄），以我应他人，君还何所望？”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且（并且）厚，可以卒（保持）千年，蒲苇一时纫，便作旦夕（形容时间短）间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔（这样）妾亦然（这样）。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨（愤恨到极点）那可论（说）？念与世间辞（辞别），千万不复全（保全）！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥（日暮，这里比喻生命的终结），令母在后单。故（故意）作不良计（打算），勿复怨鬼神！命如南山石，四体（身体）康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄（薄情）？东家有贤女，窈窕艳城（内城）郭（外城），阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再（两次）拜还，长叹房中，作计乃（就）尔（这样）立。转头向户里，渐见（被）愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍（旁边）。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相（相互）覆盖，叶叶相交通（交互相通）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨（内心不安）。多谢（告诉）后世人，戒之慎（千万）勿忘！
文学常识填空
.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，是我国古代汉民族最长的（叙事）诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称（“乐府双璧”）。
2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻（夫妻离别）。“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是这个意思。用以（起兴）引起下边的故事，民歌中常用这种手法。
3.建安：汉献帝（年）号。
（）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
（了解：也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。）
（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有___褒贬___之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
（3）年号：年号是皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，一般都改变年号，叫做改元。（存疑）明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了十四个年号。）明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
（4）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。
4.鸡鸣：指现在夜晚:00-3:00
5.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称（原配）为结发夫妻。
6.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名。
7.初阳岁：冬至以后，立春以前
8.七夕：农历七月初七，传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞巧，又叫乞巧节。
9.下九：古代农历每月十九为下九，在汉代，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
0.新妇：“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
.府君：指太守。
2.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来共六个字（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日的次序。干：十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、天、地。例如：履至尊而制六合
3.台阁：原指尚书台，这里泛指大的官府。
4.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。东汉至唐有这种风俗。
5.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的9时至2时）。
6.人定：是亥时（相当于现在的2时至23时），这里指夜深人静的时候。
7.五更：古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。晚上7—9点为一更，9—点为二更，—点为三更（半夜三更），—3点为四更，3—5点为五更。
8.纪年法
()干支纪年法：干,即天干。支,即地支。干支两两相配,用以纪年,如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十,因而干支纪年每六十年一个循环。
例如:辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。(《与妻书》)
(2)帝王年号纪年法：皇帝即位,都要改元,称元年。从汉武帝起有年号,后多用年号纪年。
例如:宜德间,官中尚促织之戏。(《促织》)
阳嘉元年,复造候风地动仪。(《张衡传》)
(3)王公年次纪年法这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
例如:赵惠文王十六年,廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)年号和干支兼用一般皇帝年号置前,干支列后。
例如:顺治二年乙酉四月,江都围急。(《梅花岭记》)
9.纪月法
()序数纪月法古代纪月,常用序数。一年分为春夏秋冬四季,后来又按农历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月,并以此来纪月。
例如:四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。《游褒禅山记》)
(2)时节纪月法有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(一月)”“仲秋(八月)”。
例如:孟冬寒气至,北风何惨栗。(《古诗十九首》)
(3)地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月,地支前加特定的“建”字。
例如:荒村建子月(农历十一月),独树老夫家。《草堂即事》)
20.纪日法
()序数纪日法每月二十九天或者三十天，依次叫初一、初二....初十、十一、十二....
例如:三五之夜,明月半墙....（《项脊轩志》)“三五”指农历十五日。
(2)千支纪日法
例如:夏四月辛巳,败秦军于般。《秦晋殺之战》
“四月辛已”指农历四月十三日。
(3)月相纪日法指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。
例如:每月朔,便取四千五百钱,断为三十块,挂屋梁上。(《答秦太虚书》)
初婚三四个月,适冬之望日前后。(《与妻书》)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。《赤壁赋》
(4)干支月相兼用法干支置前,月相列后。
例如:戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)
20.纪时法
()天色纪时法
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰的,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
(2)地支纪时法
以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。
古代天色纪时、地支纪时与今天的序数纪时对应关系见下表：
天色
地支
现代时间
天色
地支
现代时间
夜半
子
23：00-:00
日中
午
：00-3：00
鸡鸣
丑
：00-3:00
日昳
未
3:00-5:00
平旦
寅
3:00-5:00
晡时
申
5:00-7:00
日出
卯
5:00-7:00
日入
酉
7:00-9:00
食时
辰
7:00-9:00
黄昏
戌
9:00-2:00
隅中
巳
9:00-:00
人定
亥
2:00-23:00
①更我国古代把夜晚分成5个时段,用鼓打时的更报时,所以叫五更、五鼓,或称五夜。例如:
仰头相向鸣,夜夜达五更。(《孔雀东南飞并序》)
②鼓古时常夜间击鼓报更,所以古人常以鼓代更。例如:
辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。（《与妻书》)
夜间时辰
五更
五鼓
五夜
现代时间
黄昏
一更
一鼓
甲夜
9:00-2:00
人定
二更
二鼓
乙页
2:00-23:00
夜半
三更
三鼓
丙夜
23:00-:00
鸡鸣
四更
四鼓
丁夜
:00-3:00
平旦
五更
五鼓
戊夜
3:00-5:00
③漏古时用滴漏计时，夜间凭镂刻传更。
④时即时辰,详见“天色纪时法”。
⑤点古人将一夜分为五更,每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
⑥刻古人把一昼夜分为00刻,实算96刻，每刻5分钟。漏刻指很短的时间。
2.传统节日
①元日农历正月初一日。
②人日农历正月初七日。
例如:人日题诗寄草堂。《人日寄杜二拾遗》)
③三元
上元,农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏,所以又叫灯节。
例如:去年元夜时,花市灯如昼。(《生查子。元夕》)
七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日。(√)
④社日古代祭祀土地神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。汉代以前只有春社,汉代以后有春秋两个社日。
例如:田翁逼社日,邀我尝春酒。(《遭田父泥饮美严中丞》)
⑤花朝旧俗以农历二月十五日为“百花生日”,号花朝节,又称花朝。
例如:仲春十五日为花朝节,浙间风俗,以为春序正中,百花争放之时,最堪游赏。《梦粱录。二月望》)
⑥寒食农历清明的前一天(一说前两天)。
相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于山中。重耳为报恩烧山来迫使他出山,介之推抱树被烧死。重耳为悼念他,禁止在介之推死日生火煮食,只吃冷食。以后相沿成俗,叫作寒食节。
例如:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。(《寒食》）
⑦端午农历五月初五,又称“端阳”“端五”。屈原投江日。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插艾草菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
⑧伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第二天,第四个庚日是中伏的第一天,立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天,中伏十天或二十天,总称“三伏”。
⑨初七、下九“初七”,农历七月初七日,这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎、织女在天河鹊桥相会。妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧,被称为“乞巧”。“下九”,指农历每月十九日。农历每月二十九日为“上九”,农历每月初九日为“中九”。汉时,下九是妇女欢聚的日子。
例如:初七及下九,嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞并序》
⑩ 中秋农历八月十五日。古人认为这时的月亮最亮,所以是赏月的佳节。
? 重阳农历九月初九日。古人认为九是阳数,日月都逢九所以称为重阳。
例如:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》)
待到重阳日,还来就菊花。(《过故人庄》)
? 冬至古人把冬至看成节气的起点,从冬至起,日子一天天长起来,叫作“冬至一阳生”
? 腊日农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
? 除夕农历一年最后一天晚上,“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”,所以那天晚上叫“除夕”。
二、一词多义
适
()动词。①到..去。
逝将去女(汝)，适彼乐土。《诗经魏风硕鼠》
适莽苍者,三餐而反(同“返”)《逍遥游》
余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》
②女子出嫁。
贫贱有此女,始适还家门。《孔雀东南飞并序》
③适合,依照。
快意当前,适观而已矣。《谏逐客书》
处分适兄意,那得自任专!《孔雀东南飞并序》
④适应,顺应。
少无适俗韵,性本爱丘山。《归园田居》
⑤享有。
而吾与子之所共适。《赤壁赋》
(2)形容词。舒适,满足。
向晚意不适,驱车登古原。《登乐游原》
(3)副词。①恰好,正巧。
从上观之,适与地平。《雁荡山》
②刚刚,刚才。
适得府君书,明日来迎汝。《孔雀东南飞并序》
（4）名词。同“嫡”。指正妻,也指正妻所生的长子。
仲为不道,杀适立庶。《左传。文公十八年》
谢
动词。①推辞,谢绝。
阿母谢媒人。《孔雀东南飞并序》
②道歉,请罪。
秦王恐其破璧,乃辞谢。《廉颇蔺相如列传》
旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》
③辞别,离开。
谢家来贵门。《孔雀东南飞并序》
乃令张良留谢。《鸿门宴》
④感谢。
哙拜谢,起,立而饮之。《鸿门宴》
⑤告诉,劝告。
多谢后世人，戒之慎勿忘!《孔雀东南飞并序》
⑥问,告。
使君谢罗敷:“宁可共载不?”《陌上桑》
⑦凋落,衰退,死亡。
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣。《芙蕖》
见
Jian
()动词。①看见,看到。
我见相如,必辱之。《廉颇蔺相如列传》
②会见。
项伯即入见沛公。《鸿门宴》
③谒见,拜见。
孟子见梁惠王。《孟子。梁惠王上》
④召见,接见。
秦王坐章台见相如。《廉颇蔺相如列传》
(2)名词。见识,见解。
汝真女子之见!《失街亭》
(3)副词,有指代作用。加在动词前,表示对他动作行为的承受,译为“自己”“我”。
君既若见录,不久望君来。《孔雀东南飞并序》
生孩六月,慈父见背。《陈情表》
冀君实或见恕也。《答司马谏议书》
(4)介词。表被动,相当于“被”。
欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。《廉颇蔺相如列传》
Xian
()动词。①引见,使...见。
杀鸡为黍而食之,见其二子焉。《论语。微子》
②后作“现”。表现,出现,显露。
风吹草低见牛羊。《敕勒歌》
思垂空文以自见。《报任安书》
举类迩而见义远。《屈原列传》
(2)后作“现”。形容词，现成的。
军无见粮。《史记。项羽本纪》
意
()名词。①意愿,意图。
其意常在沛公也。《鸿门宴》
②意思,意义。
此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒》
③态度,神情。
久之,目似瞑,意暇甚。《狼》
④意见,思想。
齐明、周最...乐毅之徒通其意。《过秦论》
(2)动词，料想。
然不自意能先入关破秦。《鸿门宴》
②怀疑。
人有亡铁(斧)者,意其邻之子。《列子。说符》
逸
逃跑。
《左传.桓公八年》“随师败绩,随侯逸。”
2奔跑。
《吕氏春秋.必己》:“孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马。”
3快捷。
张衡《南都赋》“足逸惊飙，镞析毫芒。”
4释放。
《左传成公十六年》:“明日复战,乃逸楚囚。”
5隐遁。
《汉书.艺文志》:“学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。”
6指隐士。
潘岳《闲居赋》:“右延国胄,左纳良逸。”
7散失。
潘岳《西征赋》“街里萧条,邑居散逸。”
8遗漏,缺失。
韦孟《讽谏》诗:“我邦既绝,厥政斯逸。”
9安乐,闲适。
《礼记。学记》“善学者，师逸而功倍。”
苏轼《教战守策》:“在于知安不知危,能逸不能劳。”
0放纵。
《汉书。高惠高后文功臣表》:“子孙骄逸。”
.超越。
颜延之《赭白马赋并序》:“特禀逸异之姿,妙简帝心。’
白
.动禀告;告诉。
《孔雀东南飞》:“便可白公姥，及时相遣归。”
译文:(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。
2.形清白;纯洁;干净。
《石灰吟》:“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3.形白色的。
《捕蛇者说》:“永州之野产异蛇，黑质而白章。
译文:永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
自
.介从;由。
《为学》:“越明年，贫者自南海还。”
译文:到了第二年，穷和尚从南海回来了。
2.代其;他(她)(它)的。
《孔雀东南飞》:“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”
译文:树丛中间有一对双飞鸟，它们的名字叫鸳鸯。
3.副原来;本来。
《孔雀东南飞》:“我自不驱卿，逼迫有阿母。”
译文:我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做
4.介在;自从。
《孔雀东南飞》:“自君别我后，人事不可量。”
译文:自从和你分别后，人世间的事情不可度量。
5.连常“自非”连用，相当于“除非”“假如不是’
《三峡》:“自非亭午夜分，不见曦月。”
译文:假如不是正午和午夜，看不见太阳和月亮。
相
.副递相;相继。
《训俭示康》:“吾本寒家，世以清白相承。
译文:我本来(出生在)贫寒的家庭，一代一代都凭借清白(的家风)相继承。
2.副互相。
《陈情表》:“茕茕孑立，形影相吊。”
译文:孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
3.代表示动作偏指的一方。
《孔雀东南飞》:“便可白公姥，及时相遣归。”
译文:现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。
4.名相貌。
《孔雀东南飞》:“儿已薄禄相，幸复得此妇。”
译文:我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸运的是能娶到这样的女子做妻子。
5.动帮助;辅助。
《游褒禅山记》:“至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。
译文:到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助，也不能到达。
6.名词辅佐君主的大臣，后特指宰相
《张衡传》：出为河间相
译文：（张衡）出京做河间王的相。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》端章甫，愿为小相
译文：穿着礼服，带着礼帽，愿意在诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
7.动词省察、察看
《离骚》：悔相道之不察兮
译文：后悔选择道路时没有看清啊！
7《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，A.会于会稽山阴之兰亭，2修禊事也。B.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，3映带左右，C.引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一4觞一咏，亦足以畅叙5幽情。
6是日也，天朗气清，7惠风和畅。仰观8宇宙之大，俯察9品类之盛，D.所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之0相与，俯仰一世。或取诸怀抱，2悟言一室之内；或3因寄所托，放浪形骸之外。虽4趣趣舍万5殊，静躁不同，当其6欣于所遇，7暂得于己，8快然自足，不知老9之之将至；及其20所之既倦，情随事2迁，感慨22系之矣。E.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之23兴怀，况24修短随25化，终26期于尽！古人云：“F.死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之27由，若合一28契，未尝不29临文30嗟悼，不能3喻之于怀。G.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列32叙时人，33录其34所述，虽世殊事异，H.所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于35斯文。
一、解释标数字序号的词语
癸丑
2修做
3映带左右辉映围绕在亭子的四周
4觞名词作动词喝酒
5幽幽深内藏6是这
7惠风和风
8宇宙之大广大无穷的宇宙
9品类之盛繁多的自然界万物
0相与相交往
取诸从......中取得
2悟通“悟”，面对面
3因依、随着
4趣趋向
5殊不同
6欣于所遇状语后置，对接触的事物感到高兴
7暂一时
8快然高兴
9之助词，取消句子独立性
20所之既倦（对于）喜爱或得到的事物已经厌倦。
2迁变化
22系附着
23兴怀引起心中的感触
24修长
25化自然
26期至、及
27由原因
28契符契，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验
29临面对
30嗟悼叹息哀伤
3喻明白
32叙记下
33录记录
34所述作的诗
35斯文这次集会的诗文
古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个
字和“地支”（子、丑、寅、卯）十二个字循
环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年
作文当有清气，临事终期虚怀。——王羲之
二、翻译文中画线句子（注意加下划线部分）
A.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
我们在会稽郡山阴城的兰亭聚会，为了做禊礼这件事
B.群贤毕至，少长咸集。
众多贤才都聚到这里，年龄大的、小的都聚集在一起。
C.引以为流觞曲水，列坐其次。
我们引来水把它作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边。
D.所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
E.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
过去喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹
F.死生亦大矣。
死生是一件大事。
G.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是没有根据的。
H.所以兴怀，其致一也。
触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
8《赤壁赋》
读课文，按要求完成后面的问题。
壬戌之秋，七月（）既望（农历十六日），（A）苏子与客泛舟游于赤壁之下。（我与友人在赤壁下泛舟游玩）清风徐来，水波不兴。举酒（2）属（劝人饮酒）客，诵明月之诗，（3）歌（吟诵）窈窕之章。（4）少焉（一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（B）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任凭一叶小船在漫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。）浩浩（5）乎（形容词词尾，......的样子）如（6）冯（通"凭"，乘）虚（太空）御风，而不知其所止;飘飘乎（7）如（像）遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，（8）扣（敲）舷而（9）歌（唱）之。（0）歌（歌词）曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。(C)渺渺兮予怀，（我的情思悠远茫茫）望美人兮天一方。"(D)客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有会吹洞箫的客人，依照节奏为歌声伴和）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。（）舞（使......起舞）幽壑之潜蛟，（2）泣（使.....哭泣）孤舟之（3）嫠妇（寡妇）。
苏子（4）愀然（容色改变的样子），（5）正（使....端正，即整理）襟（6）危（端正）坐，而问客曰:"(E)何为其然也?"（（曲调为什么这样（悲凉）呢？）客曰:"月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相（7）缪（缭、盘绕），郁乎苍苍，(F)此非孟德之困于周郎者乎?（这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？）(G)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（当初他夺取荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下的时候）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，(H)固一世之雄也，而今安在哉?（本是一代盖世英雄，然而今天又在哪里呢？）况吾与子（8）渔樵（名词作动词，打鱼砍柴）于江渚（江中小洲）之上，（9）侣（意动，以......为伴）鱼虾而（20）友（意动，以......为友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（2）哀（为......哀叹，同“哀民生之多艰”）吾生之（22）须臾（片刻），羡长江之无穷。（23）挟（偕同，带着）飞仙以遨游，抱明月而（24）长终（永世长存）。知不可乎（25）骤（屡次）得，托遗响于悲风。"
苏子曰:"客亦知（26）夫（那）水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈（27）虚（缺）者如彼，而（28）卒（最终）莫消长也。（29）盖（表假设，假如）将自其变者而观之，则天地（30）曾（竟然）不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又（3）何羡（羡慕什么）乎!且夫天地之间，物各有主，（32）苟（表假设，如果）非吾之所有，（33）虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，(I)取之无禁，用之不竭。（取得这些没有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候）(J)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受）"
客喜而笑，洗（34）盏（酒杯）更酌。肴核既尽，杯盘（35）狼籍（凌乱，也作“狼藉”）。(K)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（大家互相枕着垫着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色（指天明了））
一、文化常识
、窈窕之章：出自《诗经·陈风·月出》。
2、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
3、羽化：①传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。婉辞，道教徒称人死。
4、美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
5、农历每月十五称为望，农历每月十六称为既望，农历每月初一称为朔，农历每月月末称为晦。
二、成语积累
、沧海一粟:大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立:脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕:像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。
6、如泣如诉：像是哭泣，又像倾诉。
7、余音袅袅：形容声音延长不绝。
五、用于词尾，解释为“......的样子”的词：
、然:“其声呜呜然”
2、如：“晏如也”
3、尔：“鼓瑟希，铿尔”
4、焉：“盘盘焉，囷囷焉”
5、乎：“浩浩乎如冯虚御风”
9游褒禅山记
一、重点字词解释
褒禅山亦谓之华山，唐浮图(梵语，也写作浮屠或佛图，本意是佛或者佛教徒，这里指和尚）慧褒始舍（名作动，筑舍定居）于其址（山麓，山脚），而卒（死后）葬之；以（因为，由于）故其（那）后名（名作动，称呼，命名）之曰“褒禅”。今所谓（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（这个）院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其（它）乃（是、为）华山之阳（南面）名之也。距洞百余步，有碑仆（于）道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存文字）犹可识（辨认）,曰“花山”。今言（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概，解释原因）音谬也。
其（代词，华山洞）下平旷，有泉侧（名作状，从旁边）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上（以相当于而，表修饰，上，名作动，向上走）五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深（深度，形容词作名），则其好游者不能穷（形容词作动词，走到尽头）也，谓之后洞。余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽。”遂与之俱出。盖（大概）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其（它的）左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（大概；加，更加）。方是时，余之力尚足以（足够用来）入，火尚足以明（照明）也。既其出（我们出洞以后。其，助词，无实意），则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以（因为）其求思之深而无不在也。夫夷（平坦）以（并且）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉（那里），故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷乱）而无物以（来）相（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（其，难道。孰，谁）
此余之所得也！
余于（对于）仆碑，又以（以，因此）悲（感叹叹息）夫古书之不存，后世之谬（弄错，使……错）其传而莫能名（识其本名，说明白）者，何可胜道也哉！（哪能说得完呢）此所以学者（治学的人）不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（通“甫”古代对男子的美称），余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
二、句子翻译
、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
唐代的和尚慧褒最初在它的山脚筑舍定居，并且死后葬在这里，因此那之后命名称“褒禅”。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
所说的华山洞是因为它是华山的南面命名它。
3、有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识,曰“花山”。
有石碑倒在路上，它上面的碑文模糊、磨灭，只有它上面残存的文字还可以辨别，说是“花山”。
4、盖其又深，则其至又加少矣。
大概洞穴又深些，那些到达的人就更少了。
5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
出来以后，就有人责怪那些想要出来的人，我也后悔自己跟随他们因而不能够穷尽那游赏的乐趣。
6、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
古代人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得收获，因为他们求取思考的深入并且无处不在。
7、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
有志向和力量，并且又不跟随别人而懈怠，到达幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外物来辅助他，也是不能到达的。
8、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
竭尽我的努力却不能到达的，可以不后悔了，难道谁能讥笑他吗？
9、以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
因此感叹那古书不存在，后代的人使石碑上流传的文字弄错，没有人能够识其本名的，哪里说得尽呢？
0、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是治学的人不可以不深入的思考并谨慎的采取的缘故。
0《寡人之于国也》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶2，则移其民于河东，移其粟sù于河内；河东凶亦然3。察邻国之政，无如4寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请5以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳yè兵而走A。或6百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如7？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”B
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”C
“不违农时，谷不可胜8食也；数cù罟ɡǔ9不入洿wū0池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也D。养生丧死无憾，王道之始也。E”
“五亩之宅，树2之以桑，五十者可以3衣帛4矣；鸡豚5狗彘zhì6之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺7其时，数口之家可以无饥矣；谨庠xiánɡ序xù之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣F。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。G”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍piǎo而不知发H，人死，则8曰：‘非我也，岁9也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。J’？王无罪20岁，斯2天下之民至焉。”
《劝学》
要求：解释加粗字、指出划线句子的句式并翻译。
劝（）学
君子（）曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而青于（）蓝（）；冰，水为之，而寒于水。（特殊句式：）木直中（）绳，輮（）以为（）轮，（特殊句式：）其曲中规。虽（）有（）槁暴，不复挺者，輮使之然也。（特殊句式：）故木受绳则直，金就（）砺()则利，君子博学（）而日参省（）乎己，则知（）明（）而行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见（）也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。君子生（）非异也，善假（）于物也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（）步（），无以至（）千里；不积小流，无以（）成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马（）十驾（），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之（）利，筋骨之（）强（特殊句式：），上食埃土，下饮黄泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝（）之穴无可寄托者，用心躁也。
2《过秦论》一、解释标数字序号的词语
①过指出过失②据占据③固险固的地势④固稳固的
⑤内对内⑥立制定⑦务致力于⑧修修建⑨外对外⑩连衡秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”斗使......斗争2没通“殁”，去世3蒙继承4故业已有的基业5因沿袭6策策略7爱吝啬8从通“纵”，合从，是六国联合起来对付秦国的策略9相与一起20爱爱惜2重看重22兼合并，统领23众军队24之这25属类26徒类27通沟通28伦类29制统领，统帅30叩击3延迎接32师军队33逡巡有所顾虑而徘徊不敢前进34亡丢失35制控制36亡逃亡
37北败北38漂使......漂浮39延延续
40奋发展，振作4振举起42策马鞭43亡使......灭亡44履登上45至尊帝位46以为把......作为47下交付48却击退49言著作50愚使......变得愚笨
5隳毁坏52兵兵器53因以54据占据
55固坚固56信臣可靠的大臣57何通“呵”，呵斥58中人平常的人59小弱变小变弱60自若和以前一样
6于比62铦锋利63抗匹敌，相当64向时先前
二、翻译文中带有字母的句子（注意加线词语和加波浪线的句子）
.A有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心
（秦孝公）有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并统天下的雄心
2.B铸以为金人十二，以弱天下之民
把它们铸造成十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量
3.C天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
4.D然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；
可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子。
5.E蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；
（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，
6.F斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，都背着粮食，像影子跟随形体一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
7.G试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
假使拿崤山以东诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。
8.H然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；
然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
9.I一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也.
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是原因什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
3《师说》一、易错字默写填空
古之(学者)必有(师)。师者，(所以)传(道)(受业)解
惑也。人非生而知之者，(孰)能无惑？惑(而)2不从师，
(其)3为惑也，终不(解)4矣。生(乎)吾前，(其)(闻)道也
(固)先(乎)吾，吾(从)(而)师之；生乎吾后，其闻道也亦
先乎吾，吾从而师之。吾(师)(道)也，夫(庸)知其年之先
后生(于)吾乎？(是故)(无)贵无贱，无长无少，道之(所
存)，师之所存也。
嗟乎！(师道)5之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之
圣人，其(出)6人也远矣，(犹且)7从师而问(焉)8；今之(众
人)9，其(下)0圣人也亦远矣，而(耻)学于师。(是故)2圣
(益)3圣，愚益愚。圣人之(所以)4为圣，愚人之所以为愚，
(其)5皆出于此乎？爱(其)6子，择师而教之；于其(身)7也，
则耻师焉，(惑)8矣。彼(童子)9之师，授之书而习其(句读)20
者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，
或师焉，或(不)焉，(小学)而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之(族)2，曰师曰弟子云者，
则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相(若)22也，道相
似也。位卑则(足)羞，官盛则近(谀)。”呜呼！师道之不
复，可知矣。巫医乐师百工之人，(君子)不(齿)，今其智(乃)
反不能(及)，(其)可怪也欤！
圣人无(常)23师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯
子之(徒)24，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有
我师。”是故弟子不必不(如)师，师不必贤于弟子，闻道
有先后，术业有专(攻)，(如是而已)。
李氏子蟠，年十七，好古文，(六艺)经传皆(通)习之，
不拘于时，学于余。余(嘉)25
其能行古(道)26，作《师说》
以(贻)27之。
一、解释下列词语
.孰：谁
2.而：表转折
3.其：指示代词，那
4.解：理解，懂得
5.师道：从师学习的风尚
6.出：超过
7.犹且：尚且
8.焉：代词，他
9.众人：一般人
0.下：低于
.耻：以......为耻
2.是故：因此
3.益：更加
4.所以：......的原因
5.其：表推测，大概
6.其：代词，自己的
7.身：自身
8.惑：糊涂
9.童子：小孩子
20.句读：文辞休止和停顿处
2.族：类
22.若：相近，相似
23.常：固定的
24.徒：类
25.嘉：赞许
26.道：风尚
27.贻：赠送
二、翻译文中划线的句子（注意加粗字词的解释和划线句
子的特殊句式）
.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古时求学的人一定有老师。老师，是用来传给道，教给学业，
解释疑难问题的人。
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
在我前面出生的人，他明白道理本来就比我先，我跟从他并
且以他为师。
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我（是向他）学习道，哪里（用得着）了解他的出生年月是
比我早还是比我晚呢。
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理
存在的地方，就是老师存在的地方。
5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也
不理解文章断句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的
人却不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我
看不出那种人有什么明智之处。
6.位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄学知不足，业精于勤
媚。
7.君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
士大夫不屑与之同列，可现在士大夫的见识反而比不上他们，
这真是令人奇怪啊。
8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术
业有专攻，如是而已。
因此弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子贤能，（师
生的差别）只是懂得道理有早有迟，学问和技艺上各有各的
专门研究，像这样罢了。
9.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
六艺的经文和传文都普遍学习过，他不受时俗的限止，向我
学习
4《廉颇蔺相如列传》
一、解释标数字序号字词的意思
拜(用一定的礼节授予某种名位或官职)
2上卿（战国时最高的官阶）
3以（凭借）
4舍人（随侍身边的亲近属官的通称）
5遗（送给）
6以（用）
7易（交换）
8束（捆绑）
9幸（侥幸）
0幸（幸亏，幸而）
不（通“否”）
2奈何（怎么办）
3必（一定，实在）
4完（使动，使完好无缺）
5前（名词作动词，走上前）
6指示（古今异义，指给…看）
7却（退，这里指后退几步）
8负（凭借，依仗）
9逆（违背，触犯）
20庭（通“廷”，朝廷）
2严（形容词作动词，尊重）
22修敬（整饬礼仪表示敬意，修，整饬）
23列观（一般的宫殿，这里指章台。观，宫廷中高大华丽的楼台）
24倨（傲慢）
25急（形容词作动词，逼迫）
26睨（斜眼看）
27度（估计）
28特（只，不过）
29佯为（装作）
30九宾（由傧者九人依次传呼接引宾客上殿）
3乃（才）
32舍（名词作动词，安置住宿）
33传（招待宾客的馆舍）
34决负（必定违背）
35衣褐（穿着粗布衣服，化装成百姓）
36怀（怀揣）
37径道（小道，便道）
38引（延请）
39缪（通“穆”）
40约束（坚守契约。坚明：坚决明确地；约束（古今异义）：遵守约定）
4介（个）
42就（动词，接近。这里受，接受）
43汤镬（古代的一种酷刑，用滚水煮熟）
44唯（通常用在句首，表希望语气）
45孰（通“熟”，仔细）
46引（牵、拉）
47因（由此，趁此）
48厚遇（古义：好好招待；今义：优厚的待遇）
49上大夫（大夫中最高的官阶，比卿低一级）
50拔（攻下）
5毋（不）
52不行（不去）
53不过（不超过）
54鼓（名词作动词，弹）
55御史（战国时的史官）
56奉（献上）
57前进（古今异义：走上前进献。今义：向前行进，思想进步。）
58刃（名词作动词，杀）
59靡（退却）
60怿（高兴，喜悦）
6顾（回头）
62寿（名次作动词，向人进酒或献礼）
63竟（完毕）
64以（因为）
65右（上，秦汉以前，以右为尊）
66素（向来，本来）
67宣言（古义：扬言。今义：表示政府的公告。）
68列（位次）
69已而（过了些时候）
70引（拉，掉转）
7相与（一起，共同）
72亲戚（古义：内外亲属，包括父母、兄弟、妻子和同族亲属等。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或他的成员。）
73殊甚（太过分。殊，很，极；甚，过分）
74羞（形容词的意动用法，以……为羞）
75不肖（不才）
76驽（本以为劣马，引申为才能低下，愚劣，无能（比喻义））
77独（副词，难道）
78先；后（名词意动用法，以……先，以……后）
二、翻译带字母序号的句子（注意加横线的词语）
A欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
（被动句；想要把和氏璧交给秦国，秦国的城池恐怕不可以得到，白白地被欺负；想要不给，就担心秦国军队会攻来。）
B计未定，求人可使报秦者，未得。
（定语后置；主意拿不定，想找可派去回复秦国的人，找不到。）
C臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上
（宾语前置；我的门客蔺相如阻止我说:您凭什么知道燕王可以依靠呢？我告诉他说，我曾经跟从大王和燕王在边境相会。）
D夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
（被动句；赵国强大而燕国弱小，而且您又被赵王宠幸）（状语后置；所以燕王想同您结交）
E臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
（我私下认为这个人是个勇士，足智多谋，应该可以出使秦国。）
F均之二策，宁许以负秦曲。”
（权衡这两种策略，宁可答应给秦国和氏璧，来使秦国承担理亏的责任。）
G相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右
（蔺相如双手捧着和氏璧进献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔和侍从观看）
H秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
（秦王害怕他使和氏璧破碎，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着从这里起到那里止的十五座城池都划归赵国）
I臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
(被动句；我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着和氏璧回去，从小路回到了赵国。)
J赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
（赵王难道会因为一块和氏璧的缘故欺骗秦国？最终还是在朝廷上接见了蔺相如，使廷见的外交大礼完成，然后使他回国去。）
K相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯
（状语后置；蔺相如归来后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，到诸侯国出使不受诸侯国侮辱）
L蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”
（蔺相如坚决地挽留他们，说：诸位认为廉将军和秦王比谁更厉害？他说：廉将军比不上秦王）
M顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（只是我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两个人在呀。）
N廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
（廉颇听说了这些话，脱去上衣背着荆鞭，经由宾客引领来到蔺相如门前请罪，说：我这个粗野卑贱的人，想不到将军宽恕我到了如此地步）
5《苏武传》
.武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎（）。稍迁至栘（yí）中厩监（2）。时汉连伐胡，数shuò通使（3）相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（4）。匈奴使来，汉亦留之以相当dàng（5）。天汉元年，且鞮（jūdī）侯单chán于（6）初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行háng也A。尽归汉使路充国等。武帝嘉其义（7），乃遣武以中郎将使持节（8）送匈奴使留在汉者B，因厚赂lù(9）单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏（0）常惠等募士斥候（）百余人俱，既至匈奴，置币（2）遗（wèi）单于；单于益骄，非汉所望也。C
2.方欲发使送武等，会缑gōu王与长水虞常等谋反匈奴中。D缑王者，昆邪（húnyé）王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞（zhuó）野侯没（3）胡中，及卫律所将降者，阴（4）相与谋劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（5）与副张胜相知，私候（6）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸（7）蒙其赏赐。”张胜许之，以货物（8）与常。
3.后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得E。单于使卫律治(9)其事，张胜闻之，恐前语发（20），以(2)状(22)语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯死，重负国。F”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（23）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾（zī）曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”G
4.单于使卫律召武受辞(24）。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引（25）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎(26)，置煴（yūn）火，覆武其上，蹈（27）其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆(28)归营。单于壮(29)其节，朝夕遣人候问武，而收系（30）张胜。
5.武益愈，单于使使晓(3)武，会论（32）虞常，欲因此时降（33）武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当(34)死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐(35）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟（36）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（37）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏（38）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因（39）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔（40）主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？H且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗（4）两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
6.律知武终不可胁，白（42）单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中I，绝不饮食。天雨（yù）雪。武卧啮niè(43)雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙(44)武北海上无人处，使牧羝dī(45），羝乳（46）乃得归。别（47）其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪lǐn(48)食不至，掘野鼠去(49)草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬（wūjiān）王弋射海上。J武能网（50）纺缴zhuó(5），檠（52）弓弩，於靬王爱之，给（jǐ）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（53）。
7.初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置（54）酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚（55），故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？K前长君为奉车，从至雍棫（yù）阳宫，扶辇（56）下除（57），触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土（58），宦骑与黄门驸马(59)争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（60），陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟（6）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始(62)降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫（63）。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高（64），法令亡常，大臣亡罪夷（65）灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？L愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就M，位列将（66），爵通侯（67），兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙（68）斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”
8.陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分fèn（69）已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩（70），效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑（7）衿（72），与武决（73）去。
9.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（74）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林（75）中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（76）惠语以让（77）单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在（78）。”
0.单于召会武官属，前以（79）降及物故（80），凡随武还者九人。武以(8)始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
一、解释标数字序号的词语
（）郎官名，汉代专指皇帝的侍从官）
（2）栘（yí）中厩监栘中，厩名。监，管事的官员，管理马厩的官
（3）通使互派使者
（4）辈辈，量词次，批
（5）当古今异义，这里是相抵押
（6）单chán于匈奴的最高首领
（7）义宜，做事合乎情理）
（8）节旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物
（9）赂赠送礼物
（0）假吏临时充任使臣属吏
（）斥候侦察兵
（2）币财物
（3）没陷没
（4）阴暗地里
（5）素一向、向来
（6）候问候、看望、拜访
（7）幸希望
（8）货物古今异义，这里指一般财务
（9）治审查这个案件
（20）发揭露、暴露
（2）以介词，把
（22）状情形、情况
（23）引牵攀、招供
（24）受辞受审讯
（25）引拿
（26）坎坑
（27）蹈踩
（28）舆轿子，此处是名词作动词，用轿子抬、扛
（29）壮形容词的意动用法，以……为壮，钦佩
（30）收系逮捕监禁
（3）晓通知告知
（32）论判罪
（33）降使…投降
（34）当判处
（35）相坐连带治罪。古代法律规定，凡犯谋反等大罪者，其亲属也要跟着治罪，叫做连坐，或相坐。
（36）拟比划
（37）弥满
（38）膏膏，肥沃，这里是使动用法，使……滋润肥美
（39）因通过
（40）畔畔（通“叛”
（4）斗使……相斗
（42）白禀告、报告
（43）啮咬，嚼
（44）徙使…迁到
（45）羝dī公羊
（46）乳名词作动词，生子
（47）别另外
（48）廪公家发给的粮食
（49）去同“弆”j?，收藏
（50）网名词作动词，结网
（5）缴系在箭尾的丝绳
（52）檠名词作动词，用檠矫正弓弩
（53）穷厄陷于困境。穷，失意，厄，困窘
（54）置摆、设
（55）素厚一向关系很好
（56）辇皇帝的车子
（57）除宫殿的台阶
（58）后土相对皇天而言，指地神
（59）黄门驸马宫中掌管车辆马匹的官
（60）不幸对去世的委婉说法
（6）女弟妹妹
（62）始刚刚
（63）保宫本名“居室”，太初元年更名“保宫”，汉代囚禁大臣及其眷属的处所
（64）春秋高年纪老，春秋指年龄
（65）夷铲平，消除；灭族；我国古代对东部各民族的统称。
（66）列将一般将军的总称
（67）通侯爵位名，秦代置爵十二级，最高一级叫彻侯。汉朝继承秦制，后因汉武帝名彻，避讳改为通侯。苏建封为平陵侯。
（68）蒙遭受、受
（69）分料想、断定
（70）驩通“欢”
（7）霑同“沾”
（72）衿同“襟”
（73）决同“诀”，辞别
（74）诡言欺骗说
（75）上林即上林苑，皇帝游猎的场所
（76）如依照
（77）让责备
（78）实在古今异义，这里指确实还活着
（79）以通“已”，已经
（80）物故“物故”为人死
（8）以
在……的时候
二、翻译标字母序号的句子
A.汉天子我丈人行háng也.
判断句。汉天子是我的长辈。
B.送匈奴使留在汉者.
定后。送留在汉朝的匈奴使者
C.单于益骄，非汉所望也。
判断。单于更加倨骄不是汉朝所期望的。
D.方欲发使送武等，会缑gōu王与长水虞常等谋反匈奴中。
状后。汉朝正要送苏武等人的时候，适逢匈奴国内缑王与原长水校尉虞常等在匈奴中密谋反叛。
E.单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得
被动.单于子弟派士兵与他们战斗，缑王等人都死了，虞常被活捉。
F.事如此，此必及我，见犯死，重负国。
被动。事情到了这个地步，一定会牵连到我，被侮辱后才死，更加对不起国家。
G.左伊秩訾（zī）曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
左伊秩訾说假使谋杀单于，用什么更重的处罚？应该都让他们投降。
H.为降虏于蛮夷，何以汝为见？
你在异族做奴隶，我凭什么见你？
I.乃幽武置大窖中.
就把苏武囚禁起来，关在大大地窖中。
J.单于弟於靬（wūjiān）王弋射海上.
单于的弟弟於靬王在北海打猎。
K.信义安所见乎？
你对汉朝的信义表现在哪儿呢？
L.安危不可知，子卿尚复谁为乎？
吉凶不能知道，你还要为谁守节呢
M.皆为陛下所成就.
都是被陛下所提拔的
6《张衡传》
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅A，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接0俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈①。衡乃拟②班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏C。精思傅会③，十年乃④成。大将军邓骘奇⑤其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算D。安帝雅⑥闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁⑦为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正E,作浑天仪,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄⑧积年不徙。自去⑨史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员⑩径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形F。中有都柱,傍行八道,施关发机。G外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际2。如有地动,尊则振龙,机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面3,乃知震之所在。验之以事,合契若神H。自书典所记,未之有也。I尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征4。后数日驿至,果地震陇西J,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损5,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议6左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出K。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为7吉凶倚伏,幽微8难明。乃作《思玄赋》以宣寄9情志。
永和初,出20为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨2。衡下车22,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理M。视事23三年,上书乞骸骨24,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
一、解释标数字序号的词语
0交接：结交
①逾侈：过度奢侈
②拟：仿照
③傅会：文章的组织、布局、命意、修辞。也作“附会“
④乃：才
⑤奇：意动用法，认为奇特
⑥雅：素常
⑦特征拜郎中,再迁为太史令：特地征召任命，两次升迁
⑧所居（担任）之官辄(总是)积年不徙(迁升，提拔)
⑨去：离任卸
⑩员：通“圆
牙机巧制：枢纽和机件的巧妙构造
2周密无际：四周严密，没有边际,此为空隙)
3方面：方位朝向
4咸（都）怪其无征(应验)。
5损：腐败
6帷幄：这里指皇宫。讽议：对国家政事提出意见
7以为：认为
8幽微：幽深微妙
9宣寄：抒发寄托
20出：京官外调，离开朝廷
2豪右：豪族大户，右，右族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称”豪右“
不轨：不合法的事
22下车：官吏初到任
23视事：这里指官员到职工作
24乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。
二、翻译文中画横线的句子，注意加粗词的翻译
A衡少善属文，游于三辅，
B举孝廉不行，连辟公府不就
C因以讽谏
D衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
E遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正
F饰以篆文山龟鸟兽之形
G中有都柱,傍行八道,施关发机
H验之以事,合契若神
I自书典所记,未之有也
J果地震陇西
K宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出
L阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理
三、文化常识
.《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。
2.字：古人幼时命名，成年（男20岁，女5岁）取字。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊重。
3.三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今
陕西西安附近。
4.太学:古代设在京城的全国最高学府。
5.五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
六艺:说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
6.孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。
8.两都:西汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。
9.公车:汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。
0.阉竖:对宦官的蔑称。
.河间相：汉朝王国的相，职权相当于郡的太守。
2.致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致、乞身、乞骸骨、乞归养、秩满、移病、请老、悬车、解官等名称,盖指官员辞职归家。源于周代,汉以后形成制度。
7归去来兮辞
序言
余家贫，耕植不足以自给。〔〕幼稚盈室，瓶无储粟，〔2〕生生所〔3〕资，未见其〔4〕术。亲故多劝余为长吏，〔5〕脱然有怀，求之〔6〕靡途。会有〔7〕四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心〔8〕惮远役。彭泽〔9〕去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，〔0〕眷然有归欤之情。何则？〔〕质性自然，非〔2〕矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是〔3〕怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一〔4〕稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。〔5〕仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
一、解释标数字序号的词语
〔〕幼稚：指孩童。
〔2〕生生：维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
〔3〕资：凭借〔4〕术：方法，这里指经营生计的本领。
〔5〕脱然：轻快的样子。〔6〕靡途：没有门路。
〔7〕四方之事：〔8〕惮：害怕
〔9〕去：离开〔0〕眷然：思恋的样子
〔〕质性：本性〔2〕矫厉：造作勉强
〔3〕怅然：失意的样子
〔4〕稔：庄稼成熟。
〔5〕仲秋：农历八月。
正文
归去〔〕来兮，田园将〔2〕芜〔3〕胡不归？①既自以心为形役，奚惆怅而独悲？②悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途〔4〕其未远，觉今〔5〕是而昨非。舟〔6〕遥遥〔7〕以轻〔8〕飏yáng，风飘飘而吹衣。③问征夫以前路，恨晨光之熹xī微。
乃瞻〔9〕衡宇，〔0〕载zài欣载zài奔。僮tóng仆pú欢迎，〔〕稚子候门。三径jìng〔2〕就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。〔3〕引壶觞shāng以自酌，〔4〕眄miǎn庭〔5〕柯以〔6〕怡颜。④倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园〔7〕日〔8〕涉以成趣，门虽设而常关。〔9〕策〔20〕扶老以〔2〕流憩qì，时〔22〕矫jiǎo首而〔23〕遐观。云无心以出〔24〕岫xiù，鸟倦飞而知还。〔25〕景〔26〕翳yì翳yì以将入，抚孤松而〔27〕盘桓huán。
归去来兮，请息交以绝游。⑤世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑥农人告余以春及，将有事于西畴chóu。〔28〕或命巾车，或〔29〕棹zhào孤舟。既〔30〕窈yǎo窕tiǎo以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。⑦善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！⑧寓形宇内复几时，曷hé不委心任去留？胡为乎遑huáng遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可〔3〕期。⑨怀良辰以孤往，或植杖而耘耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。⑩聊乘chéng化以归尽，乐夫天命复奚疑！
一、解释标数字序号的词语
〔〕来：助词，无实意〔2〕芜：田地荒芜
〔3〕胡：何，为什么〔4〕其：
〔5〕是：正确〔6〕遥遥：飘摇放流的样子
〔7〕以：表示修饰〔8〕飏yáng：飞扬，形容船行驶轻快
〔9〕衡宇：衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。衡宇，横木为门的房屋，指简
陋的房屋。
〔0〕载zài：一边〔〕稚子：幼儿
〔2〕就：接近〔3〕引：拿着
〔4〕眄miǎn：眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。
〔5〕柯：树枝
〔6〕怡颜：使面容现出愉快神。怡，这里是使动用法，使愉快
〔7〕日：每天〔8〕涉：走
〔9〕策：拄着。〔20〕扶老：手杖
〔2〕流憩qì：憩，休息。流，周游。流憩就是指无目的地漫步和随时随地休息。
〔22〕矫jiǎo首：抬起头〔23〕遐观：远望
〔24〕岫xiù：有洞穴的山，这里泛指山峰〔25〕景：日光
〔26〕翳yì翳yì：阴暗的样子〔27〕盘桓huán：徘徊
〔28〕或：有时
〔29〕棹zhào：棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨
〔30〕窈yǎo窕tiǎo：幽深曲折的样子
二、翻译文中画横线的句子，注意加点词语的翻译，倾斜字体注意特殊句式。
①既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
既然让内心被形体役使，又为什么悲愁失意？意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。
②悟已往之不谏，知来者之可追。
认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。
③问征夫以前路，恨晨光之熹xī微。
向行人问前面的路程。遗憾的是天刚刚放亮。征夫，行人。恨，遗憾。熹微，天色微明。
④倚南窗以寄傲，审容膝xī之易安。
倚靠在南窗寄托自己傲然自得的心情，深知住在小屋反而容易安适。寄傲：寄托傲然自得的心情。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
⑤世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
世事与我所想的相违背，还驾车出去追求什么呢？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。悦，以…为悦。情话：知心话。乐，以…为乐。
⑥农人告余以春及，将有事于西畴chóu。
农人们告诉我春天已经来临，将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。
⑦善万物之得时，感吾生之行休。
羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的一生将要结束。善，欢喜，羡慕。行休，将要结束。
⑧寓形宇内复几时，曷hé不委心任去留？
身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？寓，寄托。宇内，天地之间。曷，何，为什么。委，随从、顺从。去留，指生死。
⑨怀良辰以孤往，或植杖而耘耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。
爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东面的高地放声长啸，面对清的流水吟诵诗篇。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。植，立，扶着。耘，除草。籽，培苗。皋，高地。临，面对。
⑩聊乘chéng化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且随着大自然的变化走向生命尽头，乐天安命还有什么可以疑虑的呢！聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
三、文化常识
、长吏：职位较高的官吏。《汉书·百官公卿表》：“秩四百石至二百石，是为长吏。”
2、公田，供俸禄的田。
3、三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后来，三径便成了（隐士）住处的代称。隐居之地的代称常见的有：（墙东）、（五柳）、（沧浪）等。
4、帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
5、衡宇，横木为门的房屋，指（简陋）的房屋。
8滕王阁序
王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
一、解释下列重点词语
接：连接，接壤。襟：意动用法，以……为襟。
带：意动用法，以……为带。引：连接。
龙光：指宝剑的光。墟：域，所在之处。
下：使……放下。榻：狭长而低矮的坐卧用具。
雾：名词作状语，像雾一样。星：名词作状语，像星一样。
胜友：才华出众的友人。逢迎：迎接。
学士：掌管文学撰述的官。词宗：文词的宗主。
宰：县令。出：过。
童子：谦辞，后生，晚辈。胜：盛大。
维：句中语气词。序：时序。
三秋：季秋，指秋天的第三个月，即九月。潦水：蓄积的雨水。
汀:水边的平地。凫：野鸭。
渚：水中小洲。即：随着，顺着。
披：开。闼：小门。
甍：屋脊。盈视：满眼都是。
骇：使……吃惊。闾阎：里门，这里指房屋。
扑：满。舸：船。
弥：满。津：渡口。
舳:船后持舵的地方，借代指船。鹜：野鸭。
穷：遍及。断：止。
浦：水滨。襟：胸怀。
甫：刚、顿时。遄：迅速。
籁：排箫。纤：细。
遏：阻止。凌：超过。
朱华：荷花。睇眄：看。
暇日：空闲的日子。迥：远。
南溟：南方的大海。北辰：北极星，暗指国君。
失路：迷路，比喻不得志。不齐：有蹉跎、有坎坷。
舛:乖违，不顺。屈：动词使动，使受屈。
窜：动词使动，使隐匿。机：预兆。
达人：通达事理的人。宁，难道。
穷：古今异义词，困厄，处境艰难。（缺乏衣食钱财叫贫）
青云之志，比喻远大崇高的志向。酌：喝。
处涸辙：比喻陷入危急当中。赊：远。
扶摇：旋风。猖狂：狂放，不拘礼法。
三尺：三尺，指“绅”（衣带结余下垂的部分）长三尺。《礼记·玉藻》：“绅长制，士三尺。”比喻官职最低。微命：地位卑微。
一介：一个。等：同于。
百龄：一生。接：结交。
趋庭：快步走过庭前。趋是礼节。古代臣子经过君、父之前，要快步走，表示尊敬。参见《触龙说赵太后》中“入而徐趋”。
叨：惭愧的承受，表示自谦。鲤对：只接受父亲的教诲。
兹：现在。袂：衣袖。
胜：美好。不常：不能长存。
难再：难以第二次遇到。已：过去。
赠言：指留下这篇序文。竭：使……完全表露出来。
疏：书、撰写。引：序。
赋：铺陈。云尔：语气助词，用在句尾，表示述说完了。
二、翻译下列句子
、台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
南昌城处在瓯越与中原接壤的地方，（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。
2、都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻
有崇高的声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文在此地暂时停留。
3、俨骖騑于上路，访风景于崇阿
驾着马车在高高的道路上（前行），在高大的山陵中访求风景。
4、云销雨霁，彩彻区明
云消雨停，阳光普照，天空晴朗。
5、天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数
苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，知道到事物的兴衰成败是有定数的。
6、怀帝阍而不见，奉宣室以何年
怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？
7、东隅已逝，桑榆非晚
早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。
8、杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭
没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文采也（只能）独自叹惋。既然已经遇到了钟子期那样的知音，弹奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？
三、文常填空
、星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
瓯越：古越地，即今浙江永嘉一带。
2、三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
3、旬休：当时官员十天休息一天。
4、下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
5、钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
6、东隅：日出的地方，表示早。
7、桑榆：日落的地方，表示晚。
8、请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
9、弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
0、投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
、舍簪笏于百龄：簪笏，这里指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
2、四美：指良辰、美景、赏心、乐事。
四、用典归类积累
这是一篇典范的骈体文，文章引用典故达三十多处，现将文章中的用典摘取出来，进行梳理归类，释文解义如下：
（）出自神话传说的典故
①腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。
②雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
③酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子?外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
④今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
⑤紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。
（2）出自历史故事的典故
① 物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
②人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
③望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
④怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。借此表达怀才不遇的苦闷心情。
⑤冯唐易老，李广难封：《史记》，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
⑥屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
⑦窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。借此抒发怀才不遇的感慨。
⑧孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
⑨阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
⑩无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。
2非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。
3杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
4钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
5兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”名胜之地，终难免于荒芜。
（3）出自文人词句的典故
①睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
②邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
③北海虽赊，扶摇可接：《庄子?逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
④他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。
⑤请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写诗作文。
五、成语
.华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。
2.人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。
3.胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。
4.高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。
5.腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。
6.钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。
7.云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
8.遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子?汤问》。
9.迥：遥远。形容天地之间广阔无边。
0.高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。
.萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。
2.比喻仕宦不得志。出处是《史记?冯唐列传》。
3.当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书?马援传》。
4.也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。
5.涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子?外物》。
6.东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书?冯异传》。
7.一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。
8.投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书?班超传》。
9.原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子?汤问》。
20.盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。
2.陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。
9《逍遥游》教师版
一．解释文中标有数字加点的字
冥:通“溟”海2怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀
3海运:海动海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
4而后乃今：然后才5培：凭6决：快速的样子
7抢：碰，触，着落8控：投，落下9适:去，往，到
0反：返回果然：很饱的样子2知：智慧
3穷发：极北的不毛之地。发，指草木植被。
4冥：深5修:长
6抟环旋这往上飞7扶摇：旋风8羊角：旋风
9九：多数20绝：直上穿过2然后：这样之后
22至：最高限度23辩：辨，区别24效：效力，尽效
25比：合26而：能，才能27数数然：拼命追求的样子
28虽然：虽然这样29树：树立
二．翻译文中标有英文字母加下划线的句子，注意加粗斜体字。
A《齐谐》者，志怪者也。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书
B鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，凭借六月的大风离开了北海
C天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
我们所见湛蓝的天空，是它真正的颜色吗？还是太远而无边无际的吗？
D覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
倒杯水在庭堂的低洼处倒杯水，可以用芥草作船，而放个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了
E而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
没有什么阻碍它，然后才开始计划南飞
F奚以之九万里而南为？”
因为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？
G之二虫又何知！——寒蝉和灰雀这两个小东西又不懂得什么呢
H奚以知其然也？——凭借什么知道是这样呢？
I而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
八百岁的彭祖是一直以来独以长寿闻名，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗
J彼且奚适也？——它打算飞到哪儿去
K且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
宋荣子是那种世上的人们都赞誉他却并不因此更加奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已
L夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上。
M此虽免乎行，犹有所待者也。
但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖
N若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？
20.陈情表李密
臣密言：A臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅①夺（强行改变）母志。祖母刘②悯（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁③不行（不能走路），4零丁（通“伶仃”，孤独的样子）孤苦，至于5成立（成人自立）。既无伯叔，终6鲜（少）兄弟；门衰7祚（福分）薄，晚有儿8息（子）。B外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙9婴（缠绕）疾病，常在床0蓐（通褥，垫子），臣侍汤药，未曾废离。
逮(dai第四声，通“待”，等到)奉圣朝，2沐浴清化（蒙受清明的教化）。前太守臣逵3察（考察和推举）臣孝廉，后刺史臣荣4举（举荐）臣秀才。臣以供养无5主（主持，做），辞不赴命。诏书特下，6拜（授予官职）臣郎中，7寻（不久）蒙国恩，8除（授予官职）臣洗马。9猥(wěi)（自谦词：鄙贱）以微贱，20当（任，充当）侍东宫，非臣陨首所能2上报（报答）。臣22具（详尽）以表23闻（使……听见），辞不就职。诏书切24峻（严峻，严厉），责臣25逋（逃脱）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日26笃（严重）；C欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙27矜（怜惜）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少28仕（做官）伪朝，历职郎署，本29图（希图）宦达，不30矜（自夸）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。D过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日3薄（迫近）西山，气息32奄奄（气息微弱，将要断气的样子），人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，33更相（交互）为命。34是以（因此）35区区（拳拳，形容自己的私情）不能36废远（废止奉养祖母而远离）。
臣密今年四十37有（又）四，祖母今年九十有六，E是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之38辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共39鉴（察）。愿陛下40矜悯（怜恤）愚诚，4听（准许、成全）臣微志，42庶（或许）刘侥幸，保43卒（终）余年。臣生当陨首，死当44结草（代指报恩）。F臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
一、解释词语
二、翻译句子。
A臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；
我因命运不好，小时候就遭遇到不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
B外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
C欲苟顺私情，则告诉不许。
想要姑且顺从自己的私情，但申诉又不被允许。
D过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
受到过分的提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹疑不决，另有所图呢？
E是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
F臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地拜上表章来使陛下知道这件事
三、文化常识
.表：古代臣下给帝王的一种文书。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
3.太守：郡的最高行政长官。原为战国时代郡守的尊称；西汉时，郡守改称为太守。
4.刺史：州的最高行政长官。初置时是负责负责监察郡守等人的行政事务，后职权扩大，变成地方军事行政长官。
5.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
6.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
7.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
8.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
9.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
0.牧：古代称州的长官。
.犬马：臣子自谦。
2.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
3.伏惟：俯伏思量，古时下级对上级表示恭敬的用于，奏疏和书信常用。
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